公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年(nián)通常(cháng)表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡(cu家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好àn)夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当(d家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好āng)时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)？

　　公元(yuán)1世(shì)纪是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮年(nián)时间，包括这(zhè)两(liǎng)个(gè)年(nián)份。

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