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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

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太乙天尊是太乙真人吗

  太乙天尊是太乙真人的。

  太乙天尊(zūn),他与三(sān)清(qīng)是平起平(píng)坐(zuò),应化十方救(jiù)苦救(jiù)难(nán),大慈大悲,拥(yōng)有无边神(shén)通,无边法力,座(zuò)下九头狮子一声吼就能震开地狱大门,佛(fú)教虽(suī)有神通不敌业力之(zhī)说,

  但(dàn)是太乙(yǐ)救苦天尊却能够将业果与地狱业力的象征血池化为莲池,跟地藏王菩萨和观世音菩萨一(yī)样救苦救难,大慈大悲,普渡众生,太乙真(zhēn)人只是大罗金仙而已,太乙天尊是东(dōng)方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天尊是(shì)谁?

  是东极青华大帝的。

  太乙天尊(zūn)一般(bān)指东极青华大帝。

  东极青华大(dà)帝,又称太乙救苦天尊、寻声救苦天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

  太乙救苦天尊与南(nán)极长生大帝同为玉(yù)皇大帝的左右侍者。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊居(jū)青华长(zhǎng)乐界妙严宫,可(kě)引渡(dù)受苦亡魂往(wǎng)生(shēng)。

  对(duì)于积(jī)德行善、晓道明玄而功德(dé)圆满之人(rén),太(tà上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个i)乙救苦天尊乘九狮之仙(xiān)驭,散百宝之(zhī)祥(xiáng)光(guāng),接(jiē)引(yǐn)其登天成仙(xiān)。

  形象:

  太乙(yǐ)救苦天尊形象一般为头戴冕旒(liú),身着霞(xiá)衣,妙道(dào)真(zhēn)身,紫金瑞相,端(duān)坐(zuò)于九色莲花宝座上,身下一(yī)九头(tóu)青狮口吐焰(yàn),簇拥(yōng)宝(bǎo)座。

  环绕(rào)九色(sè)神(shén)光,放射(shè)万丈(zhàng)光芒。

  众多(duō)仙真(zhēn)、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

  下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座(zuò),头上环(huán)绕九色神光,放射万丈(zhàng)光芒,金童玉女、众多真(zhēn)人、力士、金刚神王(wáng)卫(wèi)护身旁。

  《青玄济炼铁罐施食全(quán)集》载:身骑九头狮子(zi),手持杨(yáng)柳洒琼浆以救苦度亡。

  观音柳枝净瓶的(de)造型应(yīng)早(zǎo)于救苦天尊(zūn)柳枝净(jìng)瓶造型出(chū)现。

  共同的(de)救(jiù)苦职能也(yě)导致二者的(de)图(tú)像更加(jiā)相似。

  民间(jiān)也将救苦天尊和观音(yīn)作(zuò)为同一(yī)类(lèi)神祇共(gòng)同崇拜。

太乙天尊的级别(bié)

  太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊又叫东极(jí)青华大帝,是四御中排名(míng)第二的大帝。

  四(sì)御是(shì)天庭(tíng)最高(gāo)的行政机(jī)构,相当(dāng)于行(xíng)政(zhèng)院。

  太乙救苦天尊是是(shì)行政院(yuàn)的二把手。

  除了行政外,他还兼任(rèn)军事(shì)类(lèi)的(de)职位(wèi)。

  军事上的(de)职位包括东天门的军事部署与(yǔ)安(ān)全。

  这是非常重(zhòng)要的实权部门(mén)。

  孙悟空走过东天门,东极青华大(dà)帝(dì)给过他面子。

  所以(yǐ),孙悟空认为,天(tiān)尊与(yǔ)自(zì)己(jǐ)有哥们一样的(de)友情。

  其实,这是很不对的。

  太(tài)乙救苦天(tiān)尊对孙悟空是前辈般(bān)的宽容(róng),并(bìng)没有兄弟情。

  如(rú)果排位的话,玉(yù)帝排在第一,尽(jǐn)管他的权(quán)势未必是(shì)最大的,但(dàn)是排位第一的(de)现实是(shì)不(bù)能变的。

  这是元始天尊(zūn)的契约(yuē),一时半会(huì)儿没有人能改(gǎi)变。

  排在(zài)第二(èr)位的是老君。

  老君是实际(jì)的一把手,但(dàn)是排(pái)名在第(dì)二位(wèi),足见(jiàn)他已(yǐ)经(jīng)退休,变成(chéng)了天庭的顾问。

  排名(míng)第三的是紫微大帝,他是四御排名第一(yī)的大帝,势力(lì)非常大。

  排名第(dì)四的(de)是太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)。

  当然,还有其他的好几个大帝也都是属(shǔ)于这(zhè)个阶层的。

  他们的排名之所以与太乙救苦(kǔ)天尊没法(fǎ)比,是因为太(tài)乙救苦天尊还(hái)有一个工作,权力巨(jù)大。

  太乙救苦天尊代表四御,负责三界修仙(xiān)的考察,谁能(néng)成(chéng)仙,谁该多如地狱(yù)等,是(shì)他说了算。

  更重(zh上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个òng)要的是,地(dì)狱的幽冥(míng)界是他(tā)管理(lǐ)的(de)。

  他的坐(zuò)骑九头狮(shī)负(fù)责开门与关门。

  从(cóng)天庭到(dào)人间再(zài)到幽(yōu)冥界,所少有的(de)部(bù)门都有太乙救苦天尊的权力存在。

  尽管(guǎn)他极为谦和,但是他(tā)的势(shì)力就(jiù)是这么大。

  老君要给他(tā)面子,真武(wǔ)大帝也要给他面子(zi)。

  尽管真(zhēn)武(wǔ)大(dà)帝是(shì)元(yuán)始天尊的儿子,但是连进(jìn)入四御的资格都没(méi)有,仅仅进入了四府。

  他在四(sì)府里(lǐ)也不过是担任第三把手。

太乙(yǐ)天(tiān)尊是谁麻烦告诉我

  太乙天(tiān)尊,全称为太乙(yǐ)救苦天尊,又称青玄大(dà)帝(dì)、青华大帝(dì)、救苦天尊(zūn)。

  太乙(yǐ)天尊(zūn)为道教神(shén)祗,每年(nián)的(de)农历(lì)十(shí)一月十一日为(wèi)其诞辰。

  据(jù)说太(tài)乙天尊的信仰是受佛教(jiào)净土宗的影(yǐng)响,通(tōng)常在我们见到(dào)的太(tài)乙天(tiān)尊造(zào)像(xiàng)是骑(qí)着狮子,手持(chí)净瓶,脚踩莲花,与佛教(jiào)的(de)文殊菩萨和(hé)观音(yīn)有类似(shì)。

  对于太乙天尊的形(xíng)象,唐朝杜(dù)光庭编的(de)《道教(jiào)灵验记》中说(shuō),太乙天尊(zūn)端坐(zuò)于九(jiǔ)色(sè)莲花,九色(sè)莲花(huā)下有九(jiǔ)头狮子口吐(tǔ)火焰,簇(cù)拥宝座(zuò),头上环绕九色神光,放射(shè)万丈光芒(máng),金(jīn)童玉(yù)女、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫护身旁。

  又《青玄济炼(liàn)铁(tiě)罐施自(zì)全集》称他(tā):身骑狮子,手(shǒu)持杨柳(liǔ)蘸洒琼浆,以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

  道教认为,太乙天尊可(kě)引渡(dù)受(shòu)苦亡魂(hún),对(duì)于积(jī)德行善、晓道(dào)明玄而功德圆满的人,太(tài)乙天(tiān)尊能乘(chéng)九狮(shī)之(zhī)仙驭,散百宝(bǎo)之祥光,接引其登(dēng)天成仙(xiān)。

  大型道教宫观,一般(bān)都有奉祀太乙救苦天尊。

  民间则在(zài)清明(míng)节、中元节、重阳节(jié)等(děng)祭祖时(shí)机(jī),或作醮、超度等(děng)法事(shì)方奉祀太乙(yǐ)救苦天尊造(zào)像、神位或香(xiāng)火。

  太(tài)乙救苦天尊(zūn)信仰,于(yú)中(zhōng)元节得到极大的发挥(huī),道教甚至认为太乙天尊化身(shēn)面燃大(dà)士普渡真君,人称大士爷或普(pǔ)渡公,主宰诸鬼(guǐ),护佑(yòu)冥(míng)、阳两界。

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