一山放过一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全诗是什(shén)么诗是“一山放过一山拦”正确的句子是(shì)“一(yī)山放出一山拦”，全诗内(nèi)容是：莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的(de)。

　　关于一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)是什么诗以(yǐ)及(jí)一山放过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗拼音，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗，一山放过一山拦全诗(shī)朗读(dú)，一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗书法等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过(guò)一粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(yī)山拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子(zi)里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下(xià)山容(róng)易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象中，敏感地发(fā)现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言(yán)表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是(shì)一个(gè)富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰难(nán)攀(pān)登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难(nán)的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人(rén)们便往(wǎng)往把(bǎ)下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像(xiàng)是提醒别人(rén)，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句(jù)申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难(nán)正成(chéng)鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两句(jù)的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第(dì)二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会相应遇到多少道(dào)山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放(fàng)过(guò)一山拦”的形容却把山(shān)变(biàn)成了有生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了层层(céng)叠(dié)叠(dié)的(de)圈(quān)套(tào)。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也(yě)都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物(wù)描写和生(shēng)动形象(xiàng)的(de)比喻，通过写山区行(xíng)路的感(gǎn)受，说明(míng)一个具有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要对前进道路上(shàng)的困(kùn)难(nán)作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后(hòu)，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万(wàn)里以(yǐ)直龙图阁(gé)出为(wèi)江(jiāng)东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　粗犷，粗旷和粗犷区别在哪绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时(shí)，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思(s粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ī)是正(zhèng)是路上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时(shí)，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不绝地对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍(shào)熙三年春(chūn)，诗(shī)人时年(nián)六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王(wáng)安(ān)石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦(lán)全(quán)诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一(yī)山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨(chén)炊漆(qī)公(gōng)店》是诗(shī)人杨万(wàn)里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合(hé)称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山(shān)的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过(guò)一(yī)座(zuò)山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆(qī)公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢(huān)，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 粗犷，粗旷和粗犷区别在哪