本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句(jù)是(shì)“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句以及本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，女孩说(shuō)本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句(jù)，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思,比喻什(shén)么？，本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是(shì)本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来(lái)就是(shì)空的，看(kàn)世间万(wàn)物(wù)无不是一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōn电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗g)六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是(shì)菩(pú)提树(shù)，而(ér)是(shì)原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩(pú)提本无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗