日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册lleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字(zì)也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的(de)共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事(shì)，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参(cān)观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收(shōu)获。

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