三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思(sī)是“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道(dào)居(jū)住的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神道(dào)居(jū)住的名山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻(yù)风景优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福(fú)地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按(àn)道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首(shǒu)列太上(shàng)“十(shí)大洞天(tiān)”，次(cì)列“三(sān)十(shí)六(liù)小洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方(fāncac2制取c2h2，cac2形成过程电子式g)阔，所属州县境域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在(zài)这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地(dì)洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所(suǒ)向往的(de)十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地其实指的就(jiù)是一些具有名山大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但(dàn)是(shì)风景优美的(de)地方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非常适合修(xiū)炼(liàn)，因此(cǐ)道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多(duō)省市，但(dàn)是有些地方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城山(shān)洞(dòng)、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十(shí)大洞天历(lì)史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉及了州(zhōu)县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)天(tiān)在衡州衡(héng)山县(xiàn)等等(děng)，这里就(jiù)是举两个(gè)例子，就不和(hé)大家(jiā)一一细说了(le)。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二福地就(jiù)更好找，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是(shì)得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方(fāng)，因为真人曾(céng)在这里修行过(guò)，所以这些地方(fāng)或多或少(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式shǎo)都是有(yǒu)一些传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被大家(jiā)传得越来越神奇(qí)，所以(yǐ)就(jiù)被称(chēng)为(wèi)了(le)“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一(yī)些和(hé)道教有联系(xì)但是么有被列(liè)入“福(fú)地(dì)洞天”的名山，比如武当山和(hé)崂(láo)山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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