十斋日(rì)是哪(nǎ)几天,十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持(chí)斋戒的(de)。
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十斋日是哪几天(tiān),十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历
是即于每月初(chū)一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。十斋(zhāi)日(rì)概述
[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。
按行(xíng)人间。
比校善恶。
若念定光佛名号。
则灭一切罪。
增一切(qiè)福。
(四天王(wáng)者。
东方持(chí)国(guó)天(tiān)王(wáng)。
南方增长天王。
西方(fāng)广目天(tiān)王。
北方多(duō)闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念药师琉璃光佛名号。
则灭一切(qiè)罪。
增(zēng)一切福。
(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。
华言大自(zì)在。
)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。
按临人间。
观(guān)察善(shàn)恶。
若念贤劫千(qiān)佛名号。
则灭一(yī)切恶。
生(shēng)一切善。
(劫。
梵语具云(yún)劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤(xián)人也。
)十五日此日四(sì)天王太子下(xià)降。
按临人间。
观察善恶。
若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。
则灭生(shēng)死罪(zuì)。
得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。
(梵语阿(ā)弥陀。
华言无(wú)量寿。
)十八日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降。
观察(chá)人(rén)间。
比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。
若念地藏菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。
按(àn)察人间。
比校善恶。
若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号(hào)。
则增长(zhǎng)福(fú)利。
灭除罪。
二十四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。
按行八(bā)间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得(dé)智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药(yào)王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一(yī)切(qiè)善。
三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。
按(àn)行人间。
观察善恶。
若(ruò)念(niàn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。
则(zé)增长福利。
成就菩(pú)提。
(梵语菩。
华言道(dào)。
)
佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。
拓展资料
过午不食,一(yī)般来说,只要是明相出(早上亮度看得(dé)到手掌纹算起)到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān),所以按照一般(bān)佛(fú)门道(dào)场正常作(zuò)息(xī),这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋,另(lìng)外,有持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食,即一天中只用午斋,
上面说的早斋(zhāi)也免了,所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这二种。
因此一天不(bù)能不吃饭,中午(wǔ)一定要过(guò)堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(即:拨(bō)正因(yīn)果,不信罪(zuì)福)等。
佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日,出自地(dì)藏经(jīng)。
亡人过世作七,也(yě)是出(chū)自(zì)地藏经。
可知(zhī),地(dì)藏经里所说(shuō)的(de),对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多,而且都非常(cháng)重要(yào),这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。
外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年(nián)多(duō),外国人吃素(sù)是为了健康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如果身体不健康,是妄(wàng)念太多。
所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想,妄念少,病则(zé)容(róng)易好(hǎo)。
心是(shì)主宰(zǎi),心理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。
只要一个月中有几天修清净(jìng)心(xīn),对于养生、修行(xíng),有很大的帮(bāng)助(zhù)。
这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。
十(shí)斋日指的是(shì)哪十天?
十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好日子,即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。
六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(小月(yuè)二十八日、二十九日(rì))。
僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一处,布萨说戒,在(zài)家二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便,利益行者。
扩展资(zī)料(liào):
上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表> 十斋(zhāi)日的典故:
佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;
在(zài)统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(s上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表hí)期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;
佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;
而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。
参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-六斋日
参考资料来源(yuán):百度百科-每月十斋(zhāi)日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了