四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé为什么福建女人不能娶)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐为什么福建女人不能娶。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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