其人舍(shě)然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个(gè)既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施(s酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗hī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心(xīn)他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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