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  吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思,吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思:美丽的。

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  意(yì)思:美丽。

  出处:战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

《邹忌(jì)讽齐王纳谏》原文(wén)节选(xuǎn)

  邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余(yú),而形貌昳丽(lì)。

  朝(cháo)服衣冠(guān),窥镜,谓其(qí)妻曰:“我孰(shú)与城北徐(xú)公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能(néng)及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也(yě)。

  忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来(lái),与坐谈,问(wèn)之客曰:“吾与徐公孰美(měi)?”客曰:“徐公不(bù)若君之美也。

  ”明日(rì)徐(xú)公来(lái),孰视之,自以为(wèi)不如;

  窥镜(jìng)而(ér)自视,又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

  暮(mù)寝而思(sī)之,曰:“吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě),私我也;

  妾(qiè)之美我者,畏我也;

  客之美我(wǒ)者,欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

  ”

《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》原文(wén)节(jié)选翻译

  邹(zōu)忌身长五十四·寸左右(yòu),而且形象外貌光艳美丽(lì)。

  有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽(mào),照着镜子(zi),对(duì)他的妻子说:“我与城北(běi)的(de)徐公相比,谁更美丽呢?”他的妻子说(shuō):“您美(měi)极了,徐公怎么能比得上(shàng)您呢?城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

  邹忌(jì)不(bù)相信自己(jǐ)(比徐公美),于(yú)是又问他(tā)的小妾说:“我(wǒ)和徐(xú)公相比,谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽(lì)?”妾(qiè)说:徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢(ne)?第(dì)二天,有客(kè)人从外面来拜访(fǎng),邹忌和他坐着谈(tán)话,邹忌(jì)问(wèn)客人道:“我和徐公相比,谁更(gèng)美丽?”客人(rén)说:“徐公不(bù)如您美丽啊。

  ”

  又(yòu)过了(le)一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细(xì)地端详他(tā),自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽(lì);

  看(kàn)着镜子(zi)里的自己,更(gèng)是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

  傍(bàng)晚(wǎn),他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事,说:“我(wǒ)的妻子认为我美,是偏爱(ài)我;

  我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美,是(shì)惧(jù)怕我;

  客人赞美我美,是有(yǒu)事情要求于我。

  ”

邹(zōu)忌(jì)简(jiǎn)介

  邹忌(约前385年—前319年),一作“驺忌”,尊称“驺子(zi)”,中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

  《史记(jì)》亦作驺忌,齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī),以(yǐ)鼓琴(qín)游(yóu)说(shuō)齐威王(wáng),被任相国(guó),封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn)),号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

  他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏,主张革新政治,修订法律,选拔人才,奖励(lì)贤臣,处罚奸吏(lì),并选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境,从此齐(qí)国渐强。

  前(qián)360年(nián)前后,齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革,“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

  意(yì)思:美丽。

  出处(chù):战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

  原文节选:明日徐公(gōng)来,孰视之,自以为不如(rú);窥镜(jìng)而自视,又弗如远甚。

  暮(mù)寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也(yě);妾之美(měi)我者,畏我也;客之美我者,欲有求于(yú)我(wǒ)也。

  ”

  译文:又过了一天(tiān),徐公(gōng)前(qián)来拜访,(邹忌)仔细(xì)地端详他(tā),自己觉得不如他美丽;照(zhào)着镜子里的自己,更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

  傍(bàng)晚,他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事,说:“我的妻子认斗举为我美,是偏(piān)爱我;我的小妾认为我美,是惧(jù)怕(pà)我;客人赞美(měi)我(wǒ)美,是有事情要求于我(wǒ)。

  ”

扩展(zhǎn)资料

  文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明,善于思(sī)考,勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

  又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能(néng)改,从谏如流的明君形象,和革除弊(bì)端(duān),改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

  告诉(sù)读者居上者(zhě)只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路,采纳(nà)群言,虚心(xīn)接受(shòu)批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可(kě)能成功。

  文章以“孰美”的问答开(kāi)篇,继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思,寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi),并因小悟(wù)大,将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机地联系起来(lái)。

  由自(zì)己的“敝”,用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”,充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

  邹(zōu)忌正是(shì)以自身(shēn)的生活(huó)体悟(wù),委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路,改革弊政(zhèng),整顿吏治,从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

  创作背景:春秋战国(guó)之际(jì),七雄并立,各国间的兼并战争,各统治集团内部新旧势力的斗争,以及民众风起云涌的反抗斗争,都异常尖锐激烈。

  在这激(jī)烈动荡的时(shí)代,“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

  他们以自己的才能和学识,游说(shuō)于各国之间,有的主张(zhāng)连横,有的(de)主张合纵,所(suǒ)以,史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

  他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略,为某些统治(zhì)集(jí)团服务(wù),并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳,施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才(cái)干。

  各(gè)国统(tǒng)治者(zhě)也认识到,人心(xīn)的向(xiàng)背(bèi),是国(guó)家政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

  失(shī)去了(le)民心,国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

  所以,他(tā)们争相招揽人才,虚心纳谏,争取“士”的支持。

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