十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗p>

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩萨利(lì)益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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