还(hái)记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了(le)惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一(yī)次(cì)火了(le)。

最(zuì)近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里(lǐ)的(de)一(yī)些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样(yàng)的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗是取(qǔ)自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均(jūn)完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少(shǎo)年在(zài)这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生(shēng)活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被这里(lǐ)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去(qù)，回到(dào)正(zhèng)常(cháng)人的世(shì)界(jiè)里。

至此日(rì)日夜夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边(biān)上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是(shì)自己(jǐ)是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清(qīng)自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么(me)觉得，那(nà)就太(tài)小看(kàn)刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一(yī)个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的(de)震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起(qǐ)重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后深藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么(me)时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于是大骂了大(dà)儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发(fā)组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因(yīn)为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是(shì)让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林(lín)，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于(yú)是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队(duì)四(sì)处流(liú)浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的(de)新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文(wén)化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他(tā)每天都会收到(dào)无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下(xià)的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常(cháng)态，他(tā)就那么(me)安(ān)安(ān)静静地采风(fēng)生(shēng)活，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电(di打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗àn)视(shì)剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到(dào)了身(shēn)体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯音乐的(de)音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿态闯入这(zhè)个时代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊(jīng)醒：原来他的土已然(rán)成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发(fā)了对信仰的(de)重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌(sù)落在每(měi)个(gè)人的(de)心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更(gèng)是有(yǒu)了(le)重(zhòng)读(dú)《聊(liáo)斋志异(yì)》的(de)念头，或许这就是(shì)文(wén)化的润(rùn)物细无声的力量所在(zài)吧(ba)。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的(de)夏天(tiān)，没(méi)有任何预(yù)告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他(tā)将传统文化(huà)与民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报(bào)复那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在(zài)还(hái)有那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人(rén)的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作(zuò)家张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需要(yào)一首《罗(luó)刹(shā)海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气(qì)已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个(gè)时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智已经开启，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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