提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的(de)药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗men)会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的一个小小(xiǎo)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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