不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(bi10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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