在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的(de)传说中有很(hěn)多不(bù)可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(gū)之人，五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方于(yú)是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味(wèi)。

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