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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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