子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思以及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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