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粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的(de)意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借(jiè)物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊白的(de)本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才(cái)能从深(shēn)山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰石，它(tā)似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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