三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是(shì)把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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