登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(f冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型ēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(d冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型à)，可是听(tīng)的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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