日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过(guò)这(zhè)种形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不(bù)是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是(shì)青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文字都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传(chuán)过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术(shù)与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的中国史(shǐ)书(shū)上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者(zhě)还精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代(dài)日本(běn)国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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