胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)以及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)50字，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)，胡服骑射的(de)启(qǐ)示是什么，胡服骑射(shè)的历史故(gù)事等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐(cì)给(gěi)他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案