劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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