成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(5k是多少钱，5k是多少钱人民币cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)5k是多少钱，5k是多少钱人民币必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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