割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一个正确高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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