抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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