杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译(yì)

　　小编整理了杞人忧天文言(yán)文翻译，来看一(yī)下！

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了(le)，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其(qí)危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附三大球和三小球分别是什么 三大球的起源庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(duō)人，那些人事(shì)后都(dōu)不(bù)知道。

　　先(xiān)天(tiān)三(sān)年，象先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的(de)话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来无(wú)事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地(dì)方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光的气体，即(jí)使掉(diào)下(xià)来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢(bà)了(le)，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地(dì)说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓(yù)言(yán)。

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