转世(shì)灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑(xiào)了(le)吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅(liàng)，存(cún)在即(jí)合理，只(z碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗hǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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