敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带(dài)良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

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著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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