释明(míng)心是妙智寺的和尚，从我(wǒ)们大(dà)众的角度去(qù)看(kàn)的话，好(hǎo)像没有几个年轻(qīng)人是自(zì)愿到寺院去出家的，可是释明心(xīn)偏(piān)偏就是那个比(bǐ)较独特(tè)的人，感(gǎn)觉(jué)但凡是(shì)发愿深(shēn)的人就是他这个样子，好(hǎo)多人(rén)说(shuō)看到他(tā)的(de)容颜就觉得特别(bié)的庄严，给释明心面相(xiāng)分析(xī)的人也(yě)特别的多，大底上都是称赞的声音，不(b第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ù)过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点(diǎn)不同，毕竟他(tā)有是(shì)新(xīn)时代的(de)少(shǎo)年啊，法(fǎ)源深的人就是他这个样子。

三十二相

最(zuì)近(jìn)网(wǎng)络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不(bù)大(dà)却可(kě)以(yǐ)披上袈裟到(dào)寺(sì)院(yuàn)里面(miàn)去修行，目(mù)前正(zhèng)在研读佛(fú)学院(yuàn)的高(gāo)阶学识，就一般家庭来说，不是有特(tè)殊的原因谁会愿意放自己的(de)孩(hái)子到寺院(yuàn)里面去守青灯呢(ne)，释明心的父母一开始也不同(tóng)意的，但是后来在释明心(xīn)的坚(jiān)持下还是同意了，这(zhè)才有了释(shì)明心在妙智寺修行的开(kāi)始(shǐ)。

求学

释明心一边(biān)修行一边也会到各(gè)地的宝刹(shā)去拜(bài)访，听(tīng)说他(tā)有(yǒu)去(qù)过(guò)印度佛国，真(zhēn)的不(bù)知道现(xiàn)在的他(tā)是不是已经在佛(fú)学文化上有了更深入的考量，好(hǎo)多人(rén)在看到释明(míng)心面相的(de)时候都(dōu)会说这位师父的容颜好庄严啊，给释(shì)明(míng)心面相分析的(de)人(rén)也特(tè)别的多，传他前(qián)世一定做了好多善事(shì)的想(xiǎng)法最为普遍，小编倒(dào)是觉得但凡是发愿深的人差不多就是(shì)他这个样(yàng)子了。

释明(míng)心

本来出家的人对(duì)于我(wǒ)们普通大众而(ér)言就是(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手shì)一个比较离群索居的人群，可是随着(zhe)时间的推移和社会(huì)整体(tǐ)的发展，出(chū)家的人也有了(le)与时俱进(jìn)的(de)脚步，所以释明(míng)心或(huò)许(xǔ)和我(wǒ)们大家心(xīn)里所想的传统(tǒng)和尚不(bù)太一样，毕竟他(tā)也是少年中(zhōng)的一员(yuán)，像打球这类事情释明心也是(shì)经常也会去做(zuò)的(de)，跟只会参禅打坐的(de)理想型(xíng)出家人多了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十(shí)二面相和八十中好，你的心里想着什么，面相上也会慢慢(màn)随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所(suǒ)以不少(shǎo)人觉得在他的(de)内(nèi)心(xīn)一定对佛教文化(huà)感(gǎn)悟很深，我们虽然不提倡青年们都去(qù)出家静修，不过适(shì)当的独坐自(zì)省非常有意(yì)于自(zì)己的身心(xīn)健康，起(qǐ)码可以洗(xǐ)涤一下周(zhōu)身的浮躁之气(qì)，只(zhǐ)有静下心人才能冷(lěng)静的看(kàn)待和处理任何问题。

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