本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)是“本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃的。

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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从心而过(guò)，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022清净(jìng)，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他们(men)写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的显然(rán)要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(de)镜子本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀(xiù)的(de)境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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