四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编(biān)将商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别hé)行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别