人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么以及人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么(me)，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(sa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大hēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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