人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。<本番什么意思 日语里本番什么意思/p>

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼本番什么意思 日语里本番什么意思从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

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