社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支历(lì结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少x;'>结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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