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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加(jiā)自己的三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

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