割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

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犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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