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明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经(jīng)和进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院(yuàn)都变成应举的(de)预备机(jī)构(gòu)，也被人们(men)视为与学(xué)习(xí)西学为(wèi)主的学(xué)堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各(gè)种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的(de)世袭制观(guān)念，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将(jiāng)这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它(tā)在人们(men)的心里依然影(yǐng)响巨大。

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