春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

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春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外(wài)，如何(hé)以内(nèi)3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人在的心神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的(de)是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外(wài)交战(zhàn)术之得益(yì)与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同(tóng)抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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