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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解(jiě)的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的(de)意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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