非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

　　关(guān)于非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么以及非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实(shí)是什么意思网络用(yòng)语，练实指(zhǐ)的是什(shén)么，练实是什(shén)么果(guǒ)实(shí)，练实图片等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿fēn)写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为“文(wén)学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhu东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿āng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿