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人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

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  “一山放过(guò)一山拦”正确的句子是“一山(shān)放出(chū)一山拦”,全诗内容是(shì):

  莫言(yán)下岭便无难,赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢。

  政入万山围子里,一山放出一山拦。

  出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

  译文:

  不要说什么上山艰难下山(shān)容易,骗得(dé)人(rén)们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

  真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里,真是(shì)过了一山又一山。

  注释:

  ①莫言:不要说(shuō)。

  ②赚得:骗得。

  得,一作“的”。

  ③错喜欢:白白地喜欢。

  一作(zuò)“空喜欢”。

  ④政入:恰好(hǎo)进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一(yī)作“正”。

  ⑤围子(zi):圈子(zi),圆(yuán)圈。

  一作(zuò)“圈子”。

  ⑥放(fàng)出:这里是把行人放过去的意思。

  一作“放过”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡(dǎng)。

  赏析:

  诗(shī)的内容很平常,读来却有一种新鲜感。

  它的佳处,就在(zài)于作者善于从日常生活(huó)里人们习见的现象(xiàng)中(zhōng),敏感地发现和领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的(de)经验,并用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来(lái),能给人(rén)以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

  第一(yī)句当头喝起。

  “莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无难”,这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗(shī)句。

  它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以(yǐ)及(jí)对(duì)所历艰难的种种感受(shòu)。

  正因为(wèi)上山艰(jiān)难,人们(men)便往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

  开头一句,正像是针对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

  “莫言”二(èr)字,像是自诫,又像(xiàng)是提(tí)醒别人,耐人寻味。

  第(dì)二句申说、补足首句。

  “赚得行人错喜(xǐ)欢。

  ”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

  行人心(xīn)自中下岭的坦易,与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比(bǐ),因此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

  诗(shī)人(rén)在(zài)这里只点出而不说破,给读者留下(xià)悬念,使下两句的出现更引(yǐn)人注目。

  三四两句承(chéng)接“空喜欢”,对(duì)第二句(jù)留下的悬念进行解释。

  本(běn)来,上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭(lǐng),下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

  山(shān)本无知,“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

  它人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么仿佛(fú)给行人布置了一(yī)个迷(mí)人阵,设置了层层叠叠(dié)的圈套。

  而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦,直(zhí)至(zhì)恍然大(dà)悟人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么(wù),也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现出来(lái)了。

  诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的比(bǐ)喻,通过写山区(qū)行路(lù)的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理:人(rén)们无论做什么事,都(dōu)要(yào)对前进道路(lù)上的困难作好充(chōng)分的估计,不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

  创作背景:

  杨万里一生力主抗(kàng)战(zhàn),反对(duì)屈膝投(tóu)降(jiàng),所以一直不(bù)得重用。

  宋孝宗登基(jī)后,便被外放做(zuò)官。

  宋光宗绍熙(xī)元年(1190)十一(yī)月,杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转运(yùn)副使,权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮,治所在建康(今江苏南京)。

  绍熙三年(1192)八月,改知赣州(zhōu),不赴,乞祠。

  这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠断时,子规得得向人啼”意(yì)思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之(zhī)时,杜鹃鸟还在声声不(bù)绝(jué)地对(duì)着人啼叫。

  可知非绍熙二年事,当(dāng)作(zuò)于绍熙(xī)三年春,诗(shī)人时年六十六岁。

  他外(wài)出(chū)途经松源时,见群山环绕(rào),感慨不(bù)已,于是写下这组诗。

  作者简(jiǎn)介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。

  绍兴二十四年(1154)进(jìn)士。

  孝(xiào)宗初(chū),知奉(fèng)新(xīn)县,历太常博士、太子侍读等。

  光(guāng)宗即位,召为秘(mì)书监。

  主张(zhāng)抗(kàng)金。

  工诗,与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)齐名(míng),称(chēng)南宋(sòng)四大(dà)家(jiā)。

  初学江(jiāng)西派,后学王安石(shí)及晚唐诗,终自成一家,擅长(zhǎng)“活(huó)法”,时称诚斋体。

  一生作诗(shī)二万余首(shǒu)。

  亦能文(wén)。

  有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一山拦全诗(shī)

  一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)如下:

  莫言下岭(lǐng)便无难,赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜弯启或欢。

  政入万山围子里,一山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

  《过(guò)松源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公店》是诗人杨万里所做,杨万里字廷秀,号诚斋,男,汉(hàn)族。

  吉州吉(jí)水(今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县)人。

  南宋杰出(chū)诗人(rén),与尤袤、范(fàn)成(chéng)大(dà)、陆游合(hé)称南宋“中兴四大(dà)诗(shī)人”、“南宋四大家”。

  全诗译文1:不要(yào)说(shuō)从山岭上下来(lái)就(jiù)没有(yǒu)困难,骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

  好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之中(zhōng),你刚攀过一座山,另一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路。

  全诗译文2:不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下(xià)山(shān)容易,骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

  真正走起来(lái)才(cái)发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子里,真是(shì)过(guò)了(le)一(yī)山(shān)又一山。

  注旁芦释:

  松源、漆公店:地名(míng),当今在今皖南山区(在今(jīn)江西弋阳与(yǔ)余江(jiāng)之间(jiān))。

  晨炊:早(zǎo)餐,做早饭,也指清晨起来做早餐(cān)。

  莫言(yán):不要说,不要觉得。

  赚得:骗(piàn)得。

  错喜(xǐ)欢(huān):白(bái)白地喜欢,空欢喜。

  一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

  政(zhèng)入:恰好进入。

  政,同(tóng)“正”,正好,恰(qià)好。

  一作“正”。

  围子(zi):圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  放出(chū):这里是把行人放过去的意思。

  一(yī)作(zuò)“放过”。

  拦:阻(zǔ)拦,阻(zǔ)挡(dǎng)。

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