人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(张学良多高，少帅张学良多高jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举(j张学良多高，少帅张学良多高ǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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