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方(fāng)生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)是(shì)什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可(kě)方不(bù)可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在(zài)，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么同(tóng)的存在(zài)形(xíng)态。

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