登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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