三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意(yì)思(sī)是“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天(tiān)”的意(yì)思(sī)：原为道家(jiā)语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内(nèi)容简介：序按道教(jiào)经典《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州(zhōu)县境域，可(kě)资地理考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之(zhī)处为(wèi)王，多(duō)少尊(zūn)重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回(huí)：一(yī)到(dào)南边，果然山明(míng)川丽(lì)，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六小洞天、板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示十(shí)大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指的(de)就是一些具有名山大川(chuān)的(de)地方，或者是一些(xiē)人(rén)迹(jì)罕(hǎn)至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地方，因为环(huán)境好(hǎo)，又没有人打扰(rǎo)是(shì)非常(cháng)适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地方称为是(shì)“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了(le)中国的很(hěn)多省市，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了，也找不(bù)到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的地理位置(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)很多现在都是找不到(dào)的，而三十(shí)六板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示小洞天(tiān)就比较好找了(le)，因(yīn)为里面涉及(jí)了(le)州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡山县等(děng)等，这里就(jiù)是举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的(de)很(hěn)多现在已经成为了(le)旅游胜(shèng)地，而(ér)七十二福地就(jiù)更好找(zhǎo)，因(yīn)为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府句容(róng)县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在(zài)这里修行过(guò)，所(suǒ)以这(zhè)些(xiē)地(dì)方或(huò)多(duō)或少都(dōu)是有一些(xiē)传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越(yuè)来(lái)越神奇，所以就(jiù)被(bèi)称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有(yǒu)联系(xì)但是么有被(bèi)列(liè)入(rù)“福地(dì)洞天”的(de)名山，比如(rú)武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑(zhù)都被列入(rù)了(le)世界(jiè)遗产(chǎn)，为了(le)保护这(zhè)些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山基金会”。

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