不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(w王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产ú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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