星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了(le)人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发(fā)生一系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学(xué)校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文(wén)化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人(rén)格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星(xīng)云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人就是你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的(de)，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些(xiē)无(wú)志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会(huì)对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的(de)，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都(dōu)是(shì)佛(fú)光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场供(gōng)你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐(nài)。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为(wèi)那是人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是(shì)理所(suǒ)当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未(wèi)来的(de)一切，促(cù)进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的(de)，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的(de)真善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非(fēi)上较量，那(nà)完全(quán)不能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我苏州市相城区邮编是多少们的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能(néng)够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山(shān苏州市相城区邮编是多少)的(de)僧(sēng)众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们(men)发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推(tuī)行民主的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对(duì)世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士(shì)或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补(bǔ)助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个(gè)人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào苏州市相城区邮编是多少)达日本弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都生(shēng)活(huó)在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了(le)人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问我一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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