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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下中国为什么叫兔子国：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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