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世界四大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学的(de)源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类对(duì)自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日心说，并(bìng)认(rèn)为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗(kāi)始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的(de)博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的(de)拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位(wèi)置(zhì)也(yě)是独(dú)一无二(èr)的，没(méi)有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎(shā)士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处(chù)之多(duō)。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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